¿Quién le pone el "cascabel" al porro?

          "Si está más que demostrado que el cannabis es una sustancia peligrosa para la persona y para la sociedad, no sale uno de la perplejidad cuando observa el amplio marco de impunidad, de tolerancia y de pasividad que le rodea en cualquier situación cotidiana de nuestro país. Aquí no hay políticas, leyes, ni voluntades que de una puñetera vez le pongan el "cascabel" al porro. ¿Será porque se les tiene miedo a los progres…? ¿Será porque los partidos promotores de tan necesaria responsabilidad perderían muchos votos…? ¿Será porque cuanto más "empanados" estemos, más cómodos "gobiernan" los poderosos mediocres…? ¿Por qué será que hay tanto pasotismo negligente con el drama social que viene causando la traicionera maría…?"

          Parece evidente que la sociedad en general va teniendo progresivo conocimiento -digo solo conocimiento-, de la conveniencia de procurar mantener una vida cada vez más saludable. Comer menos y mejor, hacer ejercicio físico, no fumar, beber alcohol con moderación, combatir el stress o rehuir de las drogas suelen ser, entre otras, máximas de buena conducta vital y, pese a que lamentablemente no son puestas en práctica por la totalidad de la población, si parece que una creciente mayoría va concienciándose de todas ellas e intentan asumirlas con mayor o menor sacrificio y éxito. La proverbial frase del poeta romano Juvenal “mens sana in corpore sano” es el estandarte ideal para condensar el objetivo en cuestión. Un objetivo éste que, de un tiempo a esta parte, las autoridades sanitarias vienen priorizando en sus programas de actuación, aunque tal preocupación también debería extenderse de manera coordinada a otras muchas esferas de la administración pública: servicios sociales, fuerzas de seguridad, justicia, comercio, educación, deportes, tráfico, etc. Procurar unos estándares de calidad de vida debe ser tarea de todos, incluida la iniciativa privada, porque a todos nos afecta existir con mejor o con peor salud.

UNO  DE   CADA   CUATRO  JOVENES   ESPAÑOLES   SUELE FUMAR   PORROS  DE   MANERA  HABITUAL 

          En este continuo “manos a la obra” por propiciar que vivamos lo más sanamente posible se están produciendo trascendentes omisiones o dejaciones que, de forma directa e indirecta, reducen eficacia al resto de las acciones preventivas que se ponen en vigor. En concreto, me refiero a la generalizada exención y condescendencia que rodea el progresivo consumo de cannabis/marihuana y de sus derivados como el hachís.

          Un reciente informe de la ONU sobre la distribución y uso de drogas en el mundo sitúa a España entre las doce primeras naciones del planeta -a la par de las caribeñas islas Bermudas- que más cannabis consume (10’6 % del total), sólo superada en Europa por la vecina Italia (14’6 %). El principal caldo de cultivo clientelar de la población española se ceba en adolescentes y jóvenes de entre los 15 y 24 años, registrándose en este segmento social una tasa de prevalencia que con un 24 % hace liderar a nuestro país en el Viejo Continente. Es decir, por cada cuatro de estos “españolitos”, uno de ellos suele consumir marihuana de una manera habitual. De ahí, por tanto, no sea de extrañar que el 86 % de los casos de fracaso escolar que se producen en nuestra juventud tengan asociado el fumeteo en cuestión, al margen de la “bomba de relojería” que supone que más del 55 % de los menores de 25 años que buscan trabajo se encuentren en paro y, por tanto, estén más que angustiados ante el negro presente y zaíno futuro de sus vidas.

          Jamás he puesto un porro en mis labios. No obstante, la falta de experiencia propia sobre los efectos del humeante elemento no impide llenarme de razones, máxime cuando sus nocivas secuelas han hecho y siguen haciendo “sangre” en personas más o menos allegadas al entorno que me rodea. Así pues, desde la perspectiva de un simple ciudadano observador, contemplo con desbordado asombro y cada vez con más preocupación la inconsciencia que nuestra sociedad muestra ante una sustancia que ya en el año 1948 fue declarada peligrosa física, mental y socialmente por la Organización Mundial de la Salud.

EL  NUEVO   CUENTO  DE  “CAPERUCITA   VERDE”

          No digo nada extraordinario si expreso, con referencia a la cada vez más normalizada presencia del cannabis en nuestras vidas, que desde siempre tengo la percepción de encontrarnos sumidos ante un grave fenómeno de perversa tolerancia colectiva. Una tolerancia que se deja engatusar en base a posibles efectos o fines terapéuticos de algunas de sus propiedades; eso sí, de aplicación sólo para un definido tipo de pacientes y para muy concretas patologías pero no, por ello, deba quedarse al margen de los necesarios controles y prescripciones médico-farmacéuticos. Psicotrópicos como la morfina y similares tienen perfectamente protocolizada su administración sanitaria. ¿Por qué entonces para la marihuana, que según los expertos es también un psicotrópico estupefaciente, se demanda “barra libre”?

          La imaginaria e inocente capucha de “Caperucita Verde” que cubre a la famosa planta de cáñamo está logrando poco a poco que nos creamos un “cuento” desdramatizado y desmitificado. El “lobo feroz” de sus patrones de iniciación o de hábito al consumo han conseguido ser superponibles a los de las bebidas alcohólicas o a los del mismísimo tabaco. La realidad es que en España, tras el cubata o el cigarrito, la “maría” ha escalado hasta el tercer lugar de entre las drogas más aceptadas, obviamente por su bajo coste, la aquiescencia de los mercados potenciales y la manifiesta irresponsabilidad de una élite dirigente que no sabe o no quiere procurar una mejor conducta de salud entre sus conciudadanos.

“EXPOCANNABIS”:  UNA  FERIA  TUTIPLEN  EN   MALAGA

          Si para la circulación o el tráfico de vehículos se han establecido unas eficientes leyes que están reduciendo las estadísticas de siniestros en nuestras carreteras… Si contra los susodichos tabaco y alcohol hay cada vez una mayor conciencia social que intenta moderar y limitar a sus respectivos consumidores… Si para prevenir el temido colesterol es raro el soporte mediático vinculado con la alimentación o con el ejercicio físico que no nos avise de sus consiguientes perjuicios… Si combatir la violencia de género provoca un unánime consenso de rechazo y de máximos esfuerzos en todas las administraciones… Si recordar la consabida declaración del IRPF conlleva anualmente la puesta en vigor de espectaculares campañas publicitarias y se establecen férreos y eficaces controles para dar con los incumplidores… ¿Por qué, pues, al camuflado “universo marihuanero” no sólo se le sigue bajando la guardia, sino que además hasta se le permite la organización de eventos públicos, llámese por ejemplo Expocannabis, que desde hace tres años celebra bajo tan descarada denominación una “feria” tutiplén en el fastuoso Palacio de Congresos y Exposiciones de Málaga para promocionar sus inquietantes “mercaderías”? ¡Mientras tanto, encomiables organizaciones de choque y trinchera contra esta y otras drogas, como Proyecto Hombre también en Málaga, han de "mendigar" ayudas de toda índole ante el continuo aluvión de gente hecha polvo que acude a ellas para pedir auxilio! Por cierto y por contra, del Centro Provincial de Drogodependencias, órgano dependiente de la Diputación malagueña, mejor no hablar…

          ¡Cuánta incoherencia y cuánta incompetencia denotan buena parte de nuestros supuestos “responsables” públicos! 

          ¿Por qué no se airean a bombo y platillo los más o menos recientes y continuos descubrimientos que reconocidos investigadores vienen poniendo de manifiesto sobre los graves perjuicios que contra la salud causa el hasta hace bien poco inocuo, alegre e incluso beneficioso consumo de cannabis?

LA  CIENCIA   LO  TIENE   CADA  VEZ   MAS  CLARO:  EL   CANNABIS   ES  UNA  SUSTANCIA  PELIGROSA

          
          El eminente psiquiatra español Amador Calafat, director de la revista Adicciones, no para de publicar irrebatibles estudios científicos que desvelan los múltiples daños neurobiológicos y cerebrales que el dichoso porrito ocasiona entre sus fieles o esporádicos usuarios, especialmente en los adolescentes y jóvenes, sin olvidar las dolorosas repercusiones de cualquier tipo que se ocasionan en los respectivos entornos familiares, educativos, laborales... Perdidas de concentración y de memoria, aumento del riesgo de padecer episodios psicóticos o esquizofrénicos, de sufrir depresión, ansiedad, alucinaciones y hasta de generar pensamientos suicidas, además de estar detrás de innumerables accidentes de tráfico, de acompañar sucesos violentos y de ser la puerta de entrada hacia otras drogadicciones “duras”, conforman una mínima lista de nefastas consecuencias muy difíciles de reparar, todas ellas atribuibles a tan “maravilloso vegetal macetero

          Ante semejante panorama que sin ninguna duda señala al cannabis como una sustancia perniciosa para la persona y para la sociedad, no sale uno de la perplejidad cuando observa el amplio marco de impunidad, de tolerancia y de pasividad que le rodea en cualquier situación cotidiana de nuestro país. Aquí no hay políticas, leyes, ni voluntades que de una puñetera vez le pongan el “cascabel” al porro. ¿Será porque se les tiene miedo a los “progres”…? ¿Será porque los partidos promotores de tan necesaria responsabilidad perderían muchos votos…? ¿Será porque cuantos más empanados estemos más cómodos “gobiernan” los poderosos mediocres…? ¿Por qué será que hay tanto pasotismo negligente sobre este drama? En varios estados, tal es el caso del Reino Unido, los gobiernos vienen revisando y endureciendo la clasificación de esta reggaetona droga para así aumentar las medidas protectoras de salud, especialmente de cara a la población joven.

ESTAMOS   A  LOS   PIES  DE  LOS   CABALLOS   DE   LA   TRAICIONERA  MARIHUANA

          No sé qué fondo tendremos que tocar para reaccionar de adecuada manera contra la infausta “hierba”. La desmoralización social reinante en España, con una juventud desesperanzada, se presenta como una macabra invitación que está poniendo a los más débiles a los pies de los caballos de la traicionera marihuana y de otras “florituras exóticas y alucinantes”.

          A estas alturas de como está el "patio” no caben medias tintas ni demoras. La crisis económica que nos atormenta no debe ser generadora, para colmo, del incremento de más descalabros humanos relacionados con el “salvador y socorrido” cannabis, disfrazado de “Caperucita Verde”. ¡Bastante nos golpea ya el paro y la inagotable indecencia de muchos de nuestros mandatarios…! ¡En estos duros y difíciles tiempos toca estar despiertos, activos, lúcidos y sanos! ¡Ahora, más que nunca, pongámosle el definitivo “cascabel” al puñetero porrito!

¡Nuestros hijos no se merecen esta herencia!

“Va siendo hora de una profunda regeneración moral y democrática de nuestra clase dirigente y, por consiguiente, de una urgente revisión de las normas fundamentales de convivencia (incluyendo la Constitución y la Ley Electoral), de todas las estructuras institucionales, así como del resto de organizaciones que la amparan. El alto grado de desconfianza, de crispación y de desaliento que se observa en la sociedad española está derivando en efectos no deseables, muy difíciles de reparar”.

El cartel de la "Inocencia"

“El lienzo de Rittwagen, representando la matinal procesión de La Pollinica, es una espectacular comitiva malagueña de íntimas y públicas emociones con nazareno caminar. Por él desfilan sin perder el paso la Fe, la alegría, el colorido, la solemnidad, la ilusión, el aroma, la armonía, la brisa, el futuro, la gracia, la luminosidad, la belleza, el sentimiento, la Inocencia hecha talla en madera y también la de carne, faraona y chupete…”

Aunque el género de la cartelería anunciadora haya dejado de tener hoy la función social de antaño, sólo por su vigente empleo y ejecutoria más o menos creativa, más o menos artística o más o menos comunicadora, sigue siendo útil como completo añadido al resto del aparato mediático que suele acompañar al evento o producto a trascender. Antiguamente, los carteles fueron tan imprescindibles que en cierto modo consiguieron marcar la pauta callejera de lo público. Si algo a celebrar o a promocionar no era estampado y difundido con el consabido cartel anunciador, esa celebración/promoción tenía muy difícil lograr el éxito de su convocatoria o aceptación. De ahí que la cartelística llegara a convertirse en una especialidad plástica con identidad y técnica propias, consagrando a significados artistas/profesionales en los ámbitos preferenciales de la cultura institucional y de la publicidad comercial.

 Desde sus orígenes, la realización y desarrollo de la cartelería han estado asociados al arte de la pintura al óleo. Con el paso del tiempo fue luego permeando en distintas esferas de las viejas y nuevas tecnologías, hasta la llegada del marketing y la multimedia actuales, sin que dichas modernidades hayan causado una gran pérdida de sus tradicionales fundamentos artísticos. Esta evolución de tan destacado soporte gráfico, al menos desde principios de los años veinte del pasado siglo y hasta nuestros días, salvando el periodo fotográfico de las décadas de los sesenta, setenta y ochenta, puede apreciarse en la extraordinaria colección de carteles que atesora la Agrupación de Cofradías de Semana Santa de Málaga. Ella es, casi con toda seguridad, una de las mejores que existen en España dentro de la temática pasionista.

Pintores artistas malagueños de gran relieve como José Ponce, Enrique Jaraba, Pablo Coronado, Aristo-Téllez, Ramos Rosa, José Morel, Luis Bono ó Juan Casielles, en una primera etapa, plasmaron su impronta cartelera con obras de innegable categoría. Y más recientemente, otros autores de significado prestigio tales como Virgilio, Revello de Toro, Paco Hernández, Chicano, Barberán, Montiel, Torres Mata, Leonardo, Rando Soto, Pepe Palma o Mingorance han sabido mantener el testigo de los pinceles y de las paletas a la hora de anunciar, en consonancia con sus antepasados colegas, las celebraciones posteriores de la Semana Mayor malacitana.

En este recién estrenado 2013 se han roto los moldes convencionales de la cartelera agrupacionista malagueña. Y se han roto al igual que ocurriera en 1998 con el inesperado dibujo “acartelado” de Picasso. En aquella ocasión se reprodujo el boceto de una desconocida imagen de un Cristo coronado de espinas, supuestamente atribuido al universal genio. No obstante, las hipotéticas hormas quebradas de ambas obras, la flamante de este año y la de tres lustros atrás, nada tienen en común, ni tan siquiera en cuanto al beneplácito popular que una y otra cosecharon/cosechan en sus respectivas épocas. Si el picassiano boceto -al margen de cualquier significación artística- desconcertó a todo cofrade y no cofrade viviente, e incluso desagradó a unos cuantos, el cartel que para la venidera “Pasión de Málaga” ha elaborado el pintor Jaime Díaz Rittwagen está consiguiendo desde primer momento un consenso mayoritario de aprobación, de aplauso y de... ¡Ya era hora!

El afortunado Jaime, semanasantero genético y vecino del marítimo barrio de La Malagueta, ha “revolucionado” la vetusta y sobria galería artística de la entidad cofradiera con sede en el histórico Hospital de San Julián. El hecho de haber sido fiel a sus señas de identidad y al inconfundible estilo pictórico naif de sus óleos ha posibilitado la culminación de un cartel único, muy especial y muy distinto a mucho de lo hasta ahora pintado para tan importante fin promocional.

¡Dios me libre de entrar en profundidades valorativas y comparativas sobre la obra en cuestión! No soy quien para ello, pero sí me considero persona sensible a todo lo creativo que me llame la atención y por eso escribo lo que escribo.

Decía el recordado periodista Julián Sesmero que el presunto arte es arte de verdad cuando éste nos llega a emocionar. El lienzo de Rittwagen, representando la matinal procesión de “La Pollinica” por la frondosa y bulliciosa Alameda, es igualmente una espectacular comitiva de íntimas y públicas emociones con nazareno caminar. Por él, además de la parafernalia procesionista que corteja a las entronizadas imágenes, desfilan sin perder el paso la Fe, la alegría, el colorido, la solemnidad, la ilusión, el aroma, la armonía, la brisa, el futuro, la gracia, la luminosidad, la belleza, el sentimiento, la “Inocencia” hecha talla en madera y también la de carne, faraona y chupete...

El cartel de la Semana Santa malagueña de este año es, en definitiva, una apoteosis de emotivas sensaciones que da “Amparo” a niños y a mayores, a creyentes y a no creyentes, a nativos y a forasteros, a pudientes y a no pudientes, a actores y a espectadores… Incluso a “Lágrimas y Favores”.

¡Así pues son en Málaga las mañanas del Domingo de Ramos, señoras y señores!

Los milagros del Dios Momo

“No estaría nada mal que los dirigentes institucionales, políticos, sindicales, empresariales, financieros, deportivos y hasta eclesiásticos tomaran buena nota de los sentires que cada año afloran de la fiesta carnavalera. Que fueran esponja del contenido de sus parodias y escenificaciones… Y a la vez, al menos durante los días de celebración, que se cubrieran el rostro con la máscara de la eficiencia y de la ejemplaridad… Que vistieran el disfraz del compromiso y de la decencia… ¡Que sólo mamaran Carnaval!”

Confieso a priori que los carnavales nunca me han motivado de una manera especial. Mi bagaje “carnestolendo” cuenta con alguna que otra noche viendo en Canal Sur-TV lo que el sueño me permitía de la singular final del teatro Falla gaditano, algún que otro friolero paseo nocturno por el centro de Málaga contemplando varias actuaciones de las voluntariosas agrupaciones musicales… Y pare usted de contar.

            Por circunstancias del entorno, ni mi familia y tampoco mi círculo de amistades jamás “mamaron” Carnaval. Y es que para una gran mayoría de mi cincuentona generación, ponernos la máscara y disfrazarnos en febrero fue algo que en ningún momento estuvo en el imaginario protocolo infanto-juvenil de nuestra época en cuestión.

            No obstante, a pesar de esta falta de cultura carnavalesca, sí que es verdad que desde mi atalaya observadora valoro en positivo la intensa labor de rescate, de divulgación y de desahogo social que esta resucitada celebración popular ha sido objeto durante las últimas décadas en la capital y provincia malagueñas, al igual que en otras muchas poblaciones españolas.

            Uno de los atractivos que más aprecio en ella es el análisis crítico y burlón que se hace de la vida en general. Las letras y puestas en escenas carnavaleras suelen ser como afilados “bisturíes” que abren en canal a todos los sectores de la sociedad a fin de mostrar públicamente sus respectivos defectos y también sus virtudes. Esta original “cirugía” se lleva a cabo gracias a la labor de los respectivos cuartetos, murgas, comparsas y coros, agrupaciones artísticas “aforadas” que, a semejanza con la clase política institucional, gozan de una tácita inmunidad, amparo o protección social para “cortar por lo sano”, sin que los supuestos “pacientes” de turno tengan que “sangrar” más de lo debido.

      Tal y como está el panorama existencial, mucho me temo que las susodichas agrupaciones contarán este año con suficientes argumentos para emplear su “quirúrgico bisturí” de arte, juicio, gracia y libertad. Basta asomarse a la ventana de la cotidiana actualidad y seguro que los compositores del antifaz habrán tenido sobrada saturación de asuntos para elegir los más sensibles a la gente. Su Majestad&Urdangarín, Mas&Pujol, Pantoja&Muñoz, Rajoy&Merkel o Jeque&Isco serán algunos de los muchos “dúos dinámicos” de personajes a referenciar en los “libretos” del venidero jolgorio, sin olvidar las consabidas temáticas relacionadas con la crisis económica, el creciente paro, la corrupción de cada día, los desahucios bancarios, la polémica belenística papal de los Reyes Magos de ¿Oriente?, la mula y el buey y, en un ámbito más local, la sanción de la UEFA al Club malaguista o las interminables y recortadas obras del Metro-Málaga.

    

       De cualquier manera, sean cuales sean los protagonistas y las historias a reflejar, bienvenido sea el Carnaval. Y sea bien recibido, ahora más que nunca, porque estoy convencido que, en estos tiempos de forzada precariedad y de angustiosa desesperanza, aliviar la necesaria crítica y provocar la balsámica sonrisa supondrán las mejores pócimas “pa tirar p’alante”, tanto en beneficio de los anónimos actores como para disfrute de los espectadores.

         No estaría nada mal que los dirigentes institucionales, políticos, sindicales, empresariales, financieros, deportivos y hasta eclesiásticos tomaran buena nota de los sentires que cada año afloran de la fiesta carnavalera. Que fueran esponja del contenido de sus parodias y escenificaciones… Y a la vez, al menos durante los días de celebración, que se cubrieran el rostro con la máscara de la eficiencia y de la ejemplaridad… Que vistieran el disfraz del compromiso y de la decencia… ¡Que sólo “mamaran” Carnaval! Seguramente descubrirían una realidad más auténtica y, por lo que a nosotros respecta, si ello ocurriese, puede que hasta algunos lleguemos a creer en los milagros del Dios Momo. 

Málaga y el "Manifiesto"

“El super divulgado Manifiesto por el Málaga está siendo un expectante y a la vez desconcertante revulsivo para retratar a una buena parte de nuestra sociedad que sólo parece reaccionar, con semejante pujanza, en favor de algo tan relativo como pelear contra una posible arbitrariedad o injusticia de índole futbolística”.

            Dados los tiempos que corren, donde lo global supera a lo particular, el inmovilismo retiene al dinamismo y lo original es suplantado por lo genérico, una buena mayoría de la sociedad española parece dormitar en un letargo casi comatoso, ofreciendo la impresión de estar muy ajena o de ser poco consecuente con relación a los nuevos retos que el día a día nos viene imponiendo en los últimos años. Retos estos que, más que provocar una lógica mejora en la calidad de vida, la crisis del momento aparenta haber alterado la convencional escala de prioridades y ahora los objetivos de nuestros “s-electos” gobernantes apuntan a desmontar gran parte de lo conseguido en materia de bienestar y, en definitiva, a precarizar nuestra ya dura existencia.   

            La falta de compromiso, la extinguida rebeldía, el orgullo descafeinado, la pasividad contestataria, el coraje amansado, la democracia amañada… Tales síntomas están conformando el perfil de un “españolito” que nada tiene que ver con aquel otro -seguramente padre o pariente cercano del susodicho-, que dos o tres décadas atrás fue empapada “esponja" o beligerante “trinchera” de todos los frentes posibles de la reivindicación social.

            ¡Claro! ¡Eran otros tiempos…! ¡Y también eran otras personas…! ¡Cierto! Pero esta pasmosa actitud de acobardado amor propio y colectivo que hoy nos contagia no es óbice para “tirar la tolla” y acabar inhibiéndonos del cúmulo de indecencias que semana tras semana suceden en cualquier esfera de la vida institucional o general: corrupciones, falsedades, incumplimientos, deslealtades, malversaciones, connivencias, arbitrariedades, apropiaciones indebidas, favoritismos, desigualdades, prevaricaciones, sospechosos enriquecimientos… Sin olvidarnos del galopante paro, de la alarmante miseria o de la continua pérdida de valores humanos.

      

            Así, pues, salvo raras excepciones, el conformismo, la apatía y el individualismo se han ido adueñando del apagado latir de la ciudadanía y en la actualidad mínimas banderas de protestas o de inquietudes movilizan a la gente de una manera decidida y unánime para poner en práctica la célebre frase de “la unión hace la fuerza”.

¡Y no será porque en el vigente panorama no se estén originado cabreantes y dolorosas enseñas de repudio y protesta…!

¡Seguro que, años atrás y con aquellos otros “españolitos” de antaño, las indignaciones que hoy día soportamos hubieran tenido una más apropiada contestación de rechazo y censura que las habidas hasta el momento! Incluso, es tan evidente el hastío imperante en nuestras conductas o modus vivendi que ni siquiera surgen cantautores/poetas nuevos que, como en su época lo fueron Serrat, Pablo Guerrero, Rosa León, Sabina, Aute, Labordeta, Hilario Camacho, Cecilia o el inolvidable Carlos Cano, se atrevan en sus creaciones artísticas a plasmar de manera crítica y comprometida las continuas desvergüenzas locales, provinciales, autonómicas y nacionales que nos rodean en estos albores del siglo XXI. ¿También los “trovadores” han sido exterminados?

            ¿Resignación? ¿Indolencia? ¿Alienación? ¿Desconsuelo? ¿Abatimiento? ¿Impotencia? ¿…?

¡Vayan a saber…!

            Aquí parece que lo único que mueve montañas sociales, con relación a nuestra bendita tierra, es el fútbol o mejor dicho el “championísimo” Málaga C. F. Bien es verdad que, para cómo están los tiempos y con lo que está cayendo, la institución blanquiazul se ha convertido una de las pocas entidades malagueñas -por no decir la única- que brinda algunas alegrías, solo pseudodeportivas, al mustio ambiente generalizado que nos circunda.

¡Menos mal!

Gracias al equipo de La Rosaleda se está pudiendo comprobar -bajo el paraguas mediático del meritorio diario decano de la prensa local- que, hasta la fecha, por encima de cincuenta y cinco mil hombres y mujeres han dado síntomas de “existir” en este castigado rincón del sur hispano.

¡Válgame Dios!

¡Cerca de 60.000 personas conocidas y desconocidas, todas ellas identificadas con nombre, apellidos y hasta profesión, están “vivas” para -al margen de la letra pequeña- hacerle frente a la poderosa UEFA, ante una posible sanción económica y exclusión competitiva que el organismo futbolero europeo quiere imponerle al club malaguista por supuestas demoras en los desembolsos de deudas dinerarias a ciertas administraciones y demás acreedores!

            El super divulgado “Manifiesto por el Málaga” está siendo un expectante y a la vez desconcertante revulsivo para retratar a una buena parte de nuestra sociedad que sólo parece reaccionar, con semejante pujanza, en favor de algo tan relativo como “pelear” contra una posible arbitrariedad o injusticia de índole futbolística ¿?

            En fin… Si en Málaga no tuviésemos una tasa de desempleo en torno al 35% de la población activa… Si el umbral de la pobreza no estuviera rondando al 25% de los malagueños… Si nuestra provincia dejara de estar en los primeros puestos del ranking nacional de morosidad… Si Málaga no fuera la tercera localidad española donde más empresas vienen desapareciendo… Si obras públicas fundamentales, como la construcción del Metro-Málaga, no peligraran su finalización… Si los centros educativos y colectivos sociales tuviesen garantizados en sus plazos los pagos oficiales… Si la juventud estuviera esperanzada con el futuro que le aguarda… Si nuestros mayores no temieran por sus precarias pensiones… Si la clase dirigente fuera más ejemplar y diera adecuada respuesta a nuestros derechos…

Miren, ustedes… Yo, entonces, no me cuestionaría el referido “Manifiesto”. No me preocuparía tanto por la actitud de la sociedad actual y seguro, además, no escribiría esta amarga interrogante final: ¿Estamos vivos para algo más que el fútbol? ¿Hay alguien que proponga otro tipo de manifiesto en defensa de otra Málaga y de otros Malagueños?    

El balcón del Alcalde

“¡Quién se iba a imaginar que en un lugar tan emblemático como el centenario Parque malacitano, con tanta belleza junta, y -para colmo de los colmos- en el día más alegre del año pudiera acontecer uno de los sucesos luctuosos más conmovedores de nuestra reciente historia local!”

La casa donde habitamos, llámese hogar o domicilio, suele ser ese lugar más o menos ideal que las posibilidades económicas nos permiten vivir de una manera transitoria o permanente en el tiempo. Cada cual, por tanto, en función de sus circunstancias, busca el “nido” adecuado, procurando -eso sí- que tanto el interior como el exterior del inmueble elegido reúna las mejores condiciones de bienestar: ubicación, acceso, aparcamiento, trastero, amplitud, materiales, luminosidad, tranquilidad, comercios, transportes, vecindad y… ¡Vistas!

           

           La tarde del pasado 5 de enero, víspera de Reyes, la desgracia se cebó en Málaga con un niño de 6 años cuando -al parecer- intentaba arramblar caramelos debajo de una carroza participante en la Real Cabalgata de Sus Majestades de Oriente. Su infantil cuerpo era apisonado por una de las ruedas del “mágico-fatídico” vehículo, muriendo prácticamente en el acto ante el sobrecogimiento de mayores y la perplejidad de pequeños. La hermosa Plaza del General Torrijos, en pleno Paseo del Parque, uno de los enclaves más maravillosos de la llamada “Ciudad del Paraíso”, fue el escenario de la tragedia. Me figuro que las Tres Gracias o las tres ninfas de la espléndida fuente que da epicentro a la “versallesca” plaza, testigos ellas del desenlace final, hubieron de estar a punto de fundir el hierro de sus artísticas figuras por el dolor y la desesperación de los dramáticos momentos vividos.

            ¿Y quién se lo iba a imaginar…? En el mismísimo Parque… Vergel urbano donde muy pocos malagueños ostentan la suerte de tenerlo próximo a sus casas… Incomparable postal que cada día se brinda a los que se asoman por las privilegiadas ventanas o terrazas domésticas que lo rodean… Pulmón de aromas botánicos tropicales y de salitres de la bahía para templar los aires y hacer más placentero el respirar de sus cercanos moradores… ¡Quién se iba a imaginar que en un lugar tan emblemático como el centenario Parque malacitano, con tanta belleza junta, y -para colmo de los colmos- en el día más alegre del año pudiera acontecer uno de los sucesos luctuosos más conmovedores de nuestra reciente historia local!

            Hoy por hoy yo me pongo en la piel de los vecinos de nuestro querido Parque, que los consabidos sacrificio y tesón habrán debido de gastar para vivir en tan selecto lugar -tal es el caso del alcalde Francisco de la Torre-, y se me haría algo difícil asomarme ahora por el estratégico balcón de mi supuesta casa. Y aunque la panorámica a divisar siga estando llena de frondosa arboleda y de exótica flora… Y la atmósfera a percibir continúe mezclada de gratas fragancias… Bien es verdad que ese fantástico entorno del Paseo del Parque y de la Plaza de General Torrijos no me volvería a provocar las mismas sensaciones que antes de la desdichada tarde “cabalgatera”, al menos durante cierto tiempo. ¡Ya el hecho solo de transitar actualmente por el emplazamiento en cuestión produce una afligida emoción!

        Me hago cargo, pues, de los sentires que estarán experimentando estos céntricos conciudadanos al tener que acuñar diariamente un triste recuerdo en un marco prototipo típico de la “Málaga, la Bella”… Menos mal que desde los balcones del señero lugar seguro que también se podrá contemplar el "horizonte"…     

El "atragantamiento campanero" del nuevo año

“Noté  en  mi  garganta  un  dimensionado  nudo,  más  bien  producto  de  la  incertidumbre  vital  que  nos  espera  en  el  futuro  que  no  por  mor  de  las  doce  festivas  moscateles  que,  gong  tras  gong,  también  llenaron  mi  boca  con  extraños  sinsabores”

El 2013 ya habita entre nosotros y muy pocas veces, por no decir nunca, he observado tan poca expectación e ilusión en las típicas expresiones de la gente ante la llegada de un flamante año. El miedo y la desesperanza se nos ha metido a muchos en el cuerpo y en la mente, sin que en esta puntual ocasión haya habido Rey Mago de Oriente o Rey Juan Carlos I que nos levantara la moral y así aliviar el desánimo para afrontar los duros retos que el horizonte inmediato parece guardarnos.

           Es más, cuando las consabidas uvas me pasaportaron de la Noche Vieja al Año Nuevo el habitual “atragantamiento” fue algo mayor de lo previsto. Noté en mi garganta un dimensionado nudo, más bien producto de la incertidumbre vital que nos espera en el futuro que no por mor de las doce festivas moscateles que, gong tras gong, también llenaron mi boca con extraños sinsabores. En esos “campaneros momentos” mi sentir estaba algo desubicado de fecha, ya que hubiese preferido celebrar la llegada del 2014 o del 2015, en el supuesto de que los malos tiempos presentes se estuvieran superado para entonces.

Sí, sí. Aunque tal sensación conllevara un acortamiento existencial, después de haber sobrevivido al 2012, presumiblemente el nuevo año se nos presenta con “más de lo mismo o peor que el anterior”. Y todo ello, pese a lo mucho que los políticos de turno se empeñan en decirnos que durante los próximos 365 días habrá salvador freno a la caída de la maltrecha economía y que, por tanto, remontaremos el vuelo en la mejora del machacado bienestar social.

            ¿Ustedes se creen semejante pronóstico?

            ¿Quién pone la mano en este esperanzador “fuego” del 2013 o del 2014?

           Soy de la opinión que una sociedad como la nuestra, sin confianza en la potencialidad de sus virtudes y sin autocorrección en el lastre de sus defectos… Una sociedad con mandatarios partidistas que nunca alcanzan el grado de líderes referenciales de cara a guiarnos con ejemplaridad, coherencia, verdad y altura de miras… Una sociedad carente de concienciación para acometer las necesarias actualizaciones estructurales y coyunturales que mejoren e igualen nuestras vidas en común… Una sociedad cada vez más anónima, indolente y plana en su existir… Una sociedad de tal guisa creo que tiene un futuro colectivo “atragantado” y, más temprano que tarde, será irremediablemente desmembrada por multitud de mezquinos intereses económicos y políticos hasta convertirla en algo así como “una prostituida cuna de nuevos rebaños pastoriles en manos de la globalizada sinrazón del siglo XXI”.

E.A.J. 25 - Radio Málaga y la Semana Santa Malagueña: una desconocida sintonía

Testimonios documentales sobre los primitivos vínculos  habidos  entre  la  primera  emisora  de  radio local  y  nuestra  Semana  Mayor   

            La celebración de la Semana Santa malacitana en la primavera de 1926 va a coincidir y a trascender con las primeras emisiones experimentales de la pionera emisora local de radiodifusión que, desde mediados del año anterior, venía forjándose no con pocas dificultades en nuestra ciudad. En este caso -segundo en los anales radiofónicos históricos de EAJ-25-Radio Málaga, tras el primero que protagonizó días antes el entonces célebre caricaturista catalán Luis Bagaría- el protagonista será un personaje de notoria relevancia pública durante la década de los años veinte. Se trató de Antonio Baena Gómez[1]. Hombre clave en la sociedad más distinguida e influyente de la época, hijo predilecto de la capital, muy cercano al rey Alfonso XIII, empresario, constructor y promotor de numerosas iniciativas e instituciones ciudadanas, entre ellas, presidente-fundador de la Agrupación de Cofradías de Semana Santa de Málaga[2], presidente-protector del benemérito Asilo de Nuestra Señora de los Angeles[3] e incluso a punto estuvo de intervenir en la gestión de la propia emisora en su etapa final.

LA PRIMERA PROGRAMACION:  ANTONIO  BAENA,  LOLITA  PARRA  Y  LA  BANDA  DEL  REAL  CUERPO  DE  BOMBEROS

 El sábado 27 de marzo de aquel 1926, víspera del comienzo de la Semana Mayor, los periódicos La Unión Mercantil y El Cronista publicaron en sendas notas informativas el anuncio de la emisión en Radio Málaga de una disertación por parte de Antonio Baena para hablar sobre la actualidad de los desfiles procesionales. Ambas informaciones fueron ofrecidas de muy diferente manera. En el primero de los rotativos, en La Unión Mercantil, la noticia fue presentada sin ningún relieve destacable, tanto en fondo como en forma, primando la falta de precisión de datos y hasta la posibilidad de que el programa en sí no se pudiera realizar:

CONFERENCIA POR LA “RADIO”. Si la sociedad Radio-Málaga recibe para hoy un micrófono que espera, dará una conferencia sobre “Málaga y sus procesiones” el presidente de la Agrupación de Cofradías, Excmo. Señor D. Antonio Baena Gómez[4].   
     

Algo más generoso y sin “suspense” alguno fue el tratamiento informativo dado por El Cronista sobre la emisión radiofónica en cuestión y la segura comparecencia del ilustre cofrade:

CONFERENCIA INTERESANTE. El presidente de la Agrupación de Cofradías, señor Baena Gómez, acudirá esta noche a las 8 y media a la estación “Radio”, establecida en la calle Álamos de esta capital, donde dará una interesante conferencia relacionada con la importancia que han de revestir este año las procesiones de Semana Santa, haciendo notar la belleza incomparable de nuestro clima, en la presente época, y las reformas que se han introducido por cada una de las Hermandades, para rivalizar en lujo y esplendidez, cada una de las respectivas procesiones.

La conferencia del señor Baena será radiada, no solamente a los radio-escuchas de España, especialmente Madrid y Barcelona, sino que se escuchará también en Londres.

Existe una gran expectación por conocer el acontecimiento informativo de esta noche[5].

Por suerte para todos -con micrófono nuevo o con el que usara Bagaría en su “inaugural” saludo radiofónico-, la anunciada oratoria del presidente agrupacionista pudo ser radiada y, además, se contó con las actuaciones en directo de una ya emblemática banda de cornetas y tambores y hasta de una conocida saetera. Al día siguiente, también El Cronista daba así fe de lo sucedido:

Como dijimos en nuestro número anterior, anoche dio su anunciada conferencia en la estación Radio Málaga, el presidente de la Agrupación de Cofradías, señor Baena Gómez, tratando extensamente de las reformas que han introducido en cada uno de sus “pasos” las respectivas Hermandades que rivalizan este año en lujo y brillantez.

La conferencia fue radiada no sólo a Málaga, sino a los radioescuchas de Madrid, Barcelona y Londres.

En el intermedio sonaron las cornetas y tambores del Cuerpo de Bomberos[6], ejecutando diferentes marchas ensayadas para este año en las procesiones, y la preciosa señorita Lolita Parra[7] cantó varias saetas, resultando el acto muy lucido.

Durante toda la Semana Santa, al paso de las procesiones por la tribuna central de la Plaza de la Constitución, varios profesionales cantarán saetas a los titulares.

 La audición resultó muy lucida[8].

        Si la breve alocución de Luis Bagaría ocurrida días antes (10 de marzo) fue el primer testimonio de intervención radiofónica en EAJ-25 que la prensa malagueña recoge en sus páginas[9], la emisión con Antonio Baena Gómez, la Banda de los Bomberos y Lolita Parra no sólo se trata del segundo, sino que además es el primero de los programas que como tal se emite, ya que contó con una conferencia, un concierto musical y una actuación cantada. Tal programación debió suponer un notorio esfuerzo para la emisora, a fin de estar a la altura del apoyo que durante aquellos años veinte la pujante Agrupación de Cofradías demandaba a los medios informativos locales, regionales y nacionales en favor de la grandeza y proyección de nuestra Semana Santa[10].

UN  SOLO  MICROFONO  PARA  UN  PROGRAMA  MUSICAL  SACRO  MUY  ESPECIAL:  EL  MISERERE  DE  OCON

 Ya por entonces era tal el auge y la importancia de la Semana Mayor en nuestra capital que, pese a que Radio Málaga no estaba funcionando todavía de manera continuada y con sus equipos técnicos aún experimentándose, para el Jueves Santo se organizó una “espectacular” programación musical que puso a prueba la capacidad operativa de la estación emisora.

Consistió el atrevido espacio en la transmisión en directo del Miserere, del compositor malagueño Eduardo Ocón[11]. En su interpretación habrían de intervenir nada más y nada menos que una numerosa orquesta de música clásica, un nutrido coro y hasta cuatro cantantes solistas, todo ello teniendo que ser captado por un único micrófono ya que la tecnología radiofónica de aquellos años no daba para más. Igualmente, sería muy posible que el lugar de celebración de tan multitudinaria actuación se llevara a cabo en el patio central del noble edificio (Casa Cropani, en calle Alamos, nº 7 y 9)[12] donde se encontraba ubicada -en régimen de alquiler- la sede de la emisora local, ya que ésta, pese a sus espaciosas instalaciones, no disponía de una adecuada sala o estudio que diera acogida a un acto de semejantes características.

Así, pues, de este modo se anunciaba en el periódico La Unión Mercantil el sacro y magno concierto, que galantemente estaba dedicado a la viuda del propio Ocón:

El Jueves Santo, a las tres de la tarde, radiará la estación Radio Málaga el Gran Miserere de Ocón.

Conocido es de toda Málaga el gran talento musical de este autor malagueño, que tuvo a su cargo la dirección del Conservatorio, a cuya gestión se debe el encumbramiento de este centro que tantos y tan buenos artistas ha producido.

Desde hace muchos años no se escucha en Málaga esta prodigiosa página musical, donde su autor puso toda su inspiración y sentimiento. El Gran Miserere será cantado a cuatro voces y coro general por aficionados malagueños, dirigidos por el conocido profesor don Manuel Pitto Santaolalla[13], que a fuerza de trabajo y constancia ha conseguido llevar a la realidad el deseo que todos los aficionados de Málaga experimentaban de oír esta composición, una de las más notables de su autor.

El miserere será cantado a gran orquesta, pues el profesor señor Pitto ha querido dar la mayor ostentación posible a esta oración musical en honor de los aficionados radioyentes y a su autor, cuya memoria vivirá siempre entre sus paisanos.

La Radio-Málaga dedica esta sesión a la viuda del maestro insigne que supo compendiar en este canto toda la brillantez de su más briosa inspiración y la unción religiosa de los cantos litúrgicos.

Los solos serán cantados por la señorita Reyes Borasteros, don Antonio Hidalgo y señor Castañer, quienes con su cooperación harán destacar las bellezas del Miserere.

Felicitamos a Radio Málaga y al grupo de aficionados y profesores que se prestan a hacer sentir la intensidad de una música tan eminentemente emotiva y que seguramente ha de producir honda sensación entre los radioyentes de toda España.

No olvidarlo. El Jueves Santo, a las tres de la tarde[14].

Ante semejantes experiencias radiofónicas de tan considerado y relevante nivel artístico, por fin todo se fue poniendo a punto. Los acontecimientos parecían indicar que la estación malagueña ya contaba con las suficientes garantías como para iniciar su regular servicio de emisiones, al menos de cara a cumplimentar al preceptivo periodo oficial de pruebas que exigía la normativa legal. Lo cierto es que, una vez terminada la Semana Santa de aquel año 1926, las tareas organizativas y los consiguientes ajustes técnicos de última hora fueron manifiestos en EAJ-25. 

UN  DOCUMENTO  EXCEPCIONAL:  LA  RADIO  PIDE  AYUDA  ECONOMICA  A  ANTONIO BAENA

Pasados unos meses con notables altibajos en su funcionamiento, el sostén económico de la emisora -como todas las de la época- se convirtió en un reto duro de afrontar. Además, buena parte de la clase dirigente malagueña le negaba sistemáticamente cualquier apoyo, pese a las continuas gestiones que la dirección de la misma realizaba para buscar la necesaria financiación institucional. El hecho de que sus gestores, los hermanos Alfonso y Manuel de Villota[15], no tuvieran hasta entonces vínculos algunos con la capital y que la única concesión radiofónica otorgada en Málaga no estuviera en manos de algún significado oligarca local, tales circunstancias nunca favorecieron el arranque y consolidación de la estación malacitana.     

 Extraordinaria muestra de tales diligencias se tiene en un valioso documento original que, firmado de puño y letra por el propio Manuel de Villota, fue remitido al entonces alcalde de la ciudad, el general Enrique Cano[16]. En un folio con membrete impreso de la propia emisora, fechado el 13 de octubre, el director/apoderado de Radio Málaga denunciaba lo que, según él, se estaba haciendo contra EAJ-25, calificando los hechos en cuestión de “encerrona y de atropello”:

Mi estimado amigo: A pesar de que D. Luis García Guerrero[17], abogado de esta Emisora, le hablará de la encerrona que me han preparado para poder quedarse con esta Estación por dos perras chicas y al mismo tiempo ver de anular el pleito que sostenemos para la rebaja del alquiler exorbitante que nos fue impuesta después de empezada su instalación en este local, para que pueda con detenimiento darse cuenta del atropello que se intenta hacernos, adjunto le remito una nota para su estudio[18].

Y junto con este interesante escrito, se adjuntaban un total de tres cuartillas, también redactadas a mano y con letra muy parecida a la del folio anterior. En ellas se entra de lleno sobre ciertos detalles que venían agravando la difícil situación por la que atravesaba la estación-emisora, implicando de desigual manera a personas muy concretas de destacado relieve social:

En vista de la demanda de desahucio hecha por el Marqués de Cropani, no contando Radio-Málaga los ingresos de los Protectores[19], por no haberse cobrado los meses de Julio, Agosto y Septiembre, se vio precisada negociar una Letra a corto plazo […]

Por lo tanto, se ruega al General Señor Cano Ortega que, teniendo presente las pruebas dadas para ayudar a la Obra Social Cultural que vamos a desarrollar, recomiende al señor D. Antonio Baena[20], a quien ya le tiene hablado el señor Villota, acepte la presidencia efectiva de los protectores de Radio-Málaga, y al mismo tiempo facilite a ésta la cantidad necesaria para levantar dicho embargo con sus costas en que quedará Radio-Málaga sumamente agradecidos[21].

El interés histórico de tales documentos tiene un carácter excepcional, por cuanto se pone de manifiesto la versión que la dirección de la emisora malagueña esgrime de manera formal para así justificar la grave situación económica y general por la que estaba soportando. Una demanda de desahucio por el impago de 1.750 pesetas en concepto de alquiler del inmueble de la estación-radio, con la correspondiente orden de embargo preventivo de la misma (valorada en más de 80.000 pesetas), eran los desencadenantes para solicitar del alcalde una angustiosa ayuda que luego y siempre sería denegada.

Lo cierto fue que la ayuda/intermediación requerida por Manuel de Villota al general Cano no llegó nunca a trascender, negándose además la subvención económica municipal que en varias ocasiones había sido solicitada por la emisora. Por su parte, Antonio Baena no aceptó ser presidente de los Socios Protectores de EAJ-25. El magnánimo empresario, a pesar de que siempre fuera consciente de la importante función promocional que la radiodifusión ya ostentaba en la sociedad de antaño, pudo pensar que quizás no le sería muy conveniente apoyar este tipo iniciativa ya que, además de ser costosa y de estar sometida a un delicado proceso judicial, Radio Málaga no contaba con suficientes apoyos de la clase dirigente local/provincial. Por tanto, si mostrara su hipotético refrendo a los planes de Villota, sería muy posible que pudiera cuestionarse la sobresaliente reputación social que por entonces poseía el fundador de la Agrupación de Cofradías de nuestra Semana Santa.

Cincuenta y ocho días después de estos escritos, exactamente en la medianoche del 11 de diciembre de 1926, aquella pionera emisora enclavada en una lujosa mansión de calle Alamos dejó definitivamente de funcionar. Atrás quedó, pasados nueve intensos meses de emisiones, un sensacional reflejo de cómo era la sociedad malagueña de entonces, según la naciente y ambiciosa radio. EAJ-25 Radio Málaga fue un proyecto radiofónico único en la historia de la primitiva radiodifusión española que, además, demostró estar en sintonía con nuestra Semana Mayor.    

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[1] Antonio Baena Gómez nació en Málaga, en 1873, en el seno de una familia muy modesta. Inició su trayectoria como constructor siendo aprendiz de marmolista y peón de albañil. Murió asesinado en 1936. SALINAS BAENA, Juan José: Antonio Baena Gómez: “constructor de sí mismo”. Archicofradía del Cristo de la Sangre, Málaga, 1995.

[2] La Agrupación de Cofradías de Semana Santa de Málaga fue fundada el 21 de enero de 1921, en la desaparecida Iglesia de la Merced, siendo su principal promotor y primer presidente Antonio Baena Gómez. Es la primera entidad de su género que se instituye en España, teniendo entre otros fines encauzar dentro del mayor fervor y suntuosidad las procesiones de la Semana Mayor malagueña. 75 años de la Agrupación de Cofradías 1921-1996: Estudio Histórico sobre la Agrupación de Cofradías de Semana Santa de Málaga. Obra colectiva de distintos autores, Unicaja, Málaga, 1997, pp. 53-60; y Web  Agrupación de Cofradías de Semana Santa de Málaga: http://www.agrupaciondecofradias.com/index2.htm   

[3] El Asilo-Patronato de Ntra. Sra. de los Angeles tiene su origen en el convento-monasterio de los Angeles, que fue fundado en 1585 por los franciscanos a las afueras de la ciudad, junto al Monte Coronado, dándole nombre al actual barrio malagueño de Miraflores de los Angeles. Tuvo posteriormente uso sanitario y en 1893 se convirtió en asilo para personas pobres. Antonio Baena Gómez fue durante los años veinte presidente de la institución y gran benefactor de la misma. Web Convento de los Angeles: http://es.wikipedia.org/wiki/Convento_de_los_%C3%81ngeles

[4] La Unión Mercantil, Málaga, 27 de marzo de 1926, columna Cofradías y Hermandades, ladillo Conferencia por la “Radio”, p. 2, AMM (Archivo Municipal de Málaga).

[5] El Cronista, Málaga, 27 de marzo de 1926, noticia Las procesiones de Semana Santa, titular Conferencia interesante, p. 10, AMM.

[6] La Banda de cornetas y tambores del Real Cuerpo de Bomberos de Málaga remonta su fundación a 1899, siendo creada por el comandante del Cuerpo de Bomberos, Joaquín Ramírez Luque. En su género musical, desde su constitución y hasta hoy día, es una de las agrupaciones orquestales más emblemáticas de España. DE MATEOS AVILES, Elías, y GARCIA DE CASTRO RAMOS, Antonio José: Pasado y presente del Real Cuerpo de Bomberos de Málaga. Editores Real Cuerpo de Bomberos de Málaga, Málaga, 2004. De otra parte, el que fuera notable músico militar, compositor de numerosas marchas procesionales dedicadas a varias de nuestras imágenes y siempre muy vinculado a la Banda de los Bomberos, Alberto Escámez, también intervino en EAJ-25 Radio Málaga con una conferencia: “Anoche dio su anunciada conferencia el famoso y culto compositor malagueño don Alberto Escámez”. La Unión Mercantil, Málaga, 13 de noviembre de 1926, sección Radiofonía, p. 8, AMM.

[7]  Lolita Parra fue una célebre cantaora de saetas malagueña, que se prodigó a partir de los años veinte y siempre brindó su generoso arte musico-vocal hasta poco antes de morir. Fue especialista en el estilo de saeta por carcelera y llegaron a ser memorables sus saetas cantadas en la plaza de la Constitución, desde el edificio del Café de Chinitas. Web Desde lo jondo, La Saeta, Carmen Aguirre: http://desdelojondo.blogspot.com/; JIMENEZ GUERRERO, José, La Virgen de la amargura cumple 75 años de procesiones, Sur.es: http://www.diariosur.es/v/20100401/semana-santa/virgen-amargura-cumple-anos-20100401.html. El flamencólogo malagueño Eusebio Rioja, en una exposición celebrada en la sede de la Agrupación de Cofradías de Semana Santa de Málaga, en la cuaresma de 1991, titulada “La mujer en el mundo cofrade malagueño”, documentaba una fotografía de Lolita Parra aportando los siguientes datos: Dolores de la Torre Florido, nacida en Málaga en 1907. Su apodo Parra derivó del apellido de un célebre fotógrafo, cuyo estudio se encontraba en el mismo inmueble donde vivía ella, ubicado en la calle San Juan. Así se le comenzó a denominar La Niña de la Casa de Parra. Curiosamente, Lolita contrajo después matrimonio con Manuel Parra, sin vinculación alguna con el fotógrafo, siendo madre de dos hijos. No fue artista profesional, aunque disponía de notables conocimientos musicales. Practicó en familia y entre amigos la interpretación del piano, el cual dominaba perfectamente al haber hecho la consiguiente carrera instrumental. Fue asidua en el estudio artístico-musical del maestro Manuel Pitto Santaolalla, sito en el popular barrio malagueño de Capuchinos, y en la tertulia del Café Madrid, establecimiento éste donde solía cantar sus saetas con potente e inconfundible voz ante multitud de aficionados, siendo una de las primeras mujeres que cultivó el género de la saeta malagueña. Falleció en Málaga, en 1971.

[8] El Cronista, Málaga, 28 de marzo de 1926, noticia Las procesiones de Semana Santa, titular En la estación “Radio”, p. 11, AMM.

[9] El Cronista, Málaga 11 de marzo de 1926, noticia Los actos de ayer – En honor de Bagaría y Jiménez Siles – En la estación radiotelefónica, portada, AMM.

[10] Cabe destacar el afán de Antonio Baena por promocionar la Semana Mayor de Málaga. Este era tal que antes de que la emisora local tuviese operativas sus emisiones, en esa misma cuaresma de 1926 marchó a la capital de España para expresamente ser entrevistado en una estación-radio madrileña como presidente del organismo cofrade. La entrevista se produjo el viernes, 12 de marzo, a las seis de la tarde, en EAJ-7 Unión Radio Madrid. La Unión Mercantil, MÁLAGA 12 de marzo de 1926, columna Notas diversas, titular Propaganda  por la “Radio”, p. 2, HMM. Diario de Málaga, 11 de marzo de 1926, noticia breve Una conferencia por radiotelefonía, p. 3, AMM.

[11] MARTIN TELLANDO, Gonzalo: Eduardo Ocón. El Nacionalismo musical. Ediciones Seyer. Málaga, 1991.

[12] La Casa Cropani aún existe y se correspondía por entonces a un conjunto compuesto por las fincas números 7 y 9 (anexas y adosadas) de la céntrica calle Álamos, antes llamada Cánovas del Castillo. Formaban una espaciosa y lujosa propiedad heredada y regentada por Agustín Cabeza de Vaca y Ruiz Soldado, marqués de Cropani, constando de tres plantas. Fue construido a comienzos del siglo XIX por los anteriores marqueses de Valdecañas y de Cropani, padres de éste, para fijar su palaciega residencia, estando hoy catalogado y protegido por el interesante valor arquitectónico e histórico que posee. T. S. H. (Organo de “Radio-Madrid” y portavoz de la Federación Nacional de Radioaficionados), nº 73 de 11 de octubre de 1925, sección La Radiodifusión en Provincias, artículo Organización Sinhilista Malagueña, pp. 22-23, HMM (Hemeroteca Municipal de Madrid). CAMACHO, Rosario (Dirección): Guía Histórico-Artística de Málaga. Colegio de Aparejadores y Arquitectos Técnicos de Málaga, Arguval, Málaga, 1992, p. 290.

[13] Es ésta la primera referencia periodística que vincula la figura del músico Manuel Pitto Santaolalla con la radiodifusión malagueña. Esta relación, además de ser la más pionera, fue continua y muy pródiga con varias emisoras -incluso hasta bien después de la Guerra Civil-, ejecutando centenares de actuaciones musicales para emisiones en directo. No se ha podido encontrar una documentación biográfica sobre la trayectoria profesional de este incansable y prolífico artista malagueño que, entre otros escasos datos de interés, fue profesor y director del Conservatorio de Música de Málaga, fundador-director de la Masa Coral, componente de numerosas orquestas como la “Artola” (dirigida por el también gran músico Perfecto Artola Prats), compositor de coplas tan populares como “El emigrante” que cantara con gran éxito Juanito Valderrama, siendo además muy concurrido por los artistas de la época su conocido estudio musical sito en el popular barrio malagueño de Capuchinos, etc.

[14] La Unión Mercantil, Málaga 1 de abril de 1926, sección Radiofonía, titular Para los radioescuchas, p. 12, AMM.

[15] Manuel de Villota y Rodero era hermano de Alfonso, titular éste de la concesión administrativa de la emisora. Nunca ambos habían tenido vinculación alguna con Málaga. Manuel fue el ejecutivo de máxima responsabilidad en la gestión de EAJ-25, actuando como director/apoderado de la misma. 

[16] Enrique Cano Ortega, militar que desempeñó durante la dictadura de Miguel Primo de Rivera todas las responsabilidades públicas malagueñas (Gobernador militar, civil y alcalde de la ciudad). Hombre clave en la implantación oficial de la radiodifusión en Málaga.

[17] Luis García Guerrero, además de abogado, fue director y propietario de la publicación semanal malagueña El Mar, cuyo lema era “Semanario defensor de los pescadores y de los inquilinos malagueños, como de todas la causas honradas del pueblo”. Se creó en 1923 y continuó poco después durante la II República. GARCIA GALINDO, Juan Antonio: La prensa malagueña 1900-1931. Estudio analítico y descriptivo. Ayuntamiento de Málaga-Area de Cultura, Málaga, 1999, pp. 160-162; y GONZALEZ CASTILLEJO, María José: La política de previsión social en España durante la dictadura de Primo de Rivera: una experiencia fallida de regeneración moral de proletariado, Baética, Estudio de Arte, Geografía e Historia. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad de Málaga, nº 30, Málaga, 2008, p. 419.

[18] Reproducción textual del documento original manuscrito, folio, con membrete impreso superior en el que aparecen, a la izquierda, una reproducción del escudo de Málaga, y centrados los siguientes datos identificativos: Radio-Málaga – Estación Emisora de Radiotelefonía – Estudios y Oficinas: Cánovas del Castillo núm 9 – Distintivo Oficial Internacional E. A. J. 25 – Apartado de Correos nº 165 – Málaga – Teléfono nº … ; Legajo 3.581, 1ª caja, carpetilla 15 de octubre de 1926, AMM.

[19] Las emisoras de radio de por entonces, entre sus escasas fuentes de financiación, procuraron crear la figura del “Socio Protector” para, mediante una cuota económica, vincular y comprometer a los aficionados al mantenimiento y viabilidad de la misma.

[20] Se recuerda que Antonio Baena Gómez, además de ser sobresaliente constructor de obras y presidente-fundador de la Agrupación de Cofradías de Semana Santa de Málaga, fue un hombre sumamente benefactor y emprendedor que solía ser receptivo a iniciativas/compromisos de carácter social y cultural.

[21] Reproducción parcial textual de los documentos originales manuscritos, tres cuartillas (el texto subrayado aparece en el documento original con lápiz de color rojo y azul), que se adjuntaban al documento, folio, de la referencia o cita nº 239; Legajo 3.581, 1ª caja, carpetilla 15 de octubre de 1926, AMM.

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Artículo publicado en La Saeta, de Otoño, órgano oficial de la Agrupación de Cofradías de Semana Santa de Málaga, tercera época, nº 50, Málaga, 2012.